Друзья! На Зимних встречах в Вологде в феврале 2026 года была представлена литература АА, большинство из которой никогда ранее не издавалось на русском языке.
Здесь представлены аннотации к этим книгам.
АА глазами очевидца
Уильям Л. Уайт
Интерес к истории Анонимных Алкоголиков (АА) вырос в геометрической прогрессии после публикации в 1979 году книги Эрнеста Курца «Не-Господь-Бог: История Анонимных Алкоголиков». Этот интерес выразился в создании группы любителей истории АА, бесчисленных научных конференциях и докладах по истории АА, а также в растущем количестве биографий ключевых фигур ранней истории АА. Заметным вкладом в эти новые ресурсы является книга Митчелла К. «Как это было: История Кларенса Г. Снайдера и первых дней Анонимных Алкоголиков в Кливленде, штат Огайо», впервые опубликованная в 1999 году. С глубоким удовольствием я приветствую читателей этого нового издания книги «Как это было».
Большая часть внимания, уделяемого ранней истории АА, сосредоточена на двух соучредителях АА и важнейших вехах в истории АА, которые происходили в Акроне и Нью-Йорке. Митчелл К. показывает историю АА через призму Кливленда и личную биографию Кларенса Снайдера, центральную фигуру в истории АА.
Книга «АА глазами очевидца» найдёт благодарных читателей среди членов АА и других людей, интересующихся историей АА и более широко в сфере выздоровления от зависимостей в Соединённых Штатах (и не только. – Пер.). Учитывая всё, что было написано об АА в последние десятилетия с позиции прошлых лет, полезно прочитать живой рассказ от первого лица о зарождении и становления АА.
Когда в будущем будут написаны тексты по исследованию истории АА, книга «АА глазами очевидца» предоставит важные детали, ранее недоступные историкам, но главным вкладом этой книги останется увлекательный рассказ о том, как один из самых загадочных персонажей АА нашёл и сохранил свою трезвость в рядах Анонимных Алкоголиков и благодаря этому опыту помог создать Сообщество, которое охватывает сегодня весь мир.
Уильям Уайт, авmор книги «Убиmь дракона: Исmория лeчeния зависимосmи и выздоровлeния в Aмерикe», Пунта-Гордa, Флорида, 28 августа 2013 г.
АА для продвинутых
Уточнённый перевод первой части книги (без историй) «Анонимные Алкоголики» разных переводчиков, собранные в одном месте.
Аннотированный справочник АА
Фрэнк Двайeр
Книга «Аннотированный справочник АА» – бесценный инструмент для всех новых, действующих и опытных членов АА. Эта аннотированная версия Большой Книги включает в себя полный текст и личные истории из первого издания книги «Анонимные Алкоголики», а также сотни пояснительных абзацев и тысячи перекрёстных ссылок.
Дополнительные возможности этой книги позволят любому, от новичка до серьёзного последователя Программы «12 Шагов», лучше понять и применять на практике Принципы Анонимных Алкоголиков, меняющие жизнь.
В этой книге представлены отрывки, которые дополняют и поясняют смысл друг друга, и связаны между собой перекрёстными ссылками. Это помогает расширить и углубить понимание читателем простых, но глубоких духовных концепций, описанных в оригинальном тексте.
Аннотации демонстрируют значение и применение духовной Программы действий, столь жизненно важной для выздоравливающего алкоголика, и являются результатом более чем 12-летнего интенсивного изучения в нескольких группах Анонимных Алкоголиков.
АА в тюрьме
Истории из первого издания этой книги первоначально были опубликованы в международном ежемесячном журнале АА «Грейпвайн». В этом втором издании мы обновили книгу, добавив новые истории — некоторые из АА «Грейпвайн», а другие были присланы нам напрямую от членов АА. В этой книге заключённые рассказывают личные истории чуда выздоровления. Каждый обрёл свободу и надежду избавиться от разрушительной болезни алкоголизма благодаря Программе Анонимных Алкоголиков. Члены АА делятся с вами своим опытом в надежде, что вы отождествите себя с такой же проблемой и обретёте силу благодаря Двенадцати Шагам, Сообществу и инструментам Программы АА, чтобы присоединиться к ним на пути к выздоровлению — физическому, психическому и духовному — от алкоголизма. чтобы узнать больше об АА, вы можете прочитать Большую Книгу Анонимных Алкоголиков, наш основной текст, где найдёте нашу Программу выздоровления.
Пожалуй, лучше всего это чудо описал один из наших сооснователей:
«Я видел, как сотни семей вставали на путь, который действительно был результативен; видел, как разрешались самые безвыходные домашние ситуации; стирались распри и уходило всякое ожесточение. Наблюдал, как люди выходили из приютов и возвращали себе жизненно важное место в жизни своих семей и общества. Едва ли найдутся какие-нибудь беды и несчастья, которые мы не смогли бы преодолеть».
Соучрeдиmeль Билл У.
«Рассказ Билла». «Анонимные Алкоголики», с. 15
Вам меня не разозлить
«И принятие — это ответ на все мои сегодняшние проблемы». Возможно, вы уже знакомы с простой, но глубокой мудростью доктора Пола по часто цитируемому отрывку из его истории в Большой Книге «Анонимные Алкоголики». Доктор Пол продолжает делиться своим опытом, силой и надеждой в этой, второй, книге «Вам меня не разозлить»:
«К тому времени, когда вы отложите эту книгу, вы убедитесь, что не люди и обстоятельства заставляют нас злиться, а мы сами. Люди не могут нас разозлить, если только мы сами им это не позволим. Только мы сами несём ответственность за свои чувства.
Мера эффективности общения — это результат, который оно приносит. Если вам не нравится результат, который вы получаете, общаясь с другим человеком, вы можете многое с этим сделать. Я не позволю ни одной вещи или человеку поставить под угрозу мою физическую трезвость; почему же я должен придавать меньшее значение своей эмоциональной трезвости?
Для физической трезвости нам пришлось бросить пить, а для эмоциональной трезвости мы должны отказаться от обвинения других. Мы больше не можем говорить: «Ты меня разозлил!». Вместо этого мы должны взять на себя личную ответственность за своё эмоциональное состояние.
Такая ответственность может показаться чрезмерной, но на самом деле это большая свобода. Отныне ни один человек или ситуация не смогут нас расстроить, если мы не дадим им или ей на это разрешение. Что может быть большей свободой, чем это?
Эмоциональная зрелость подобна смирению и душевному покою. Когда я впервые почувствовал смирение и душевный покой, я удивился, что происходит, но мне понравилось это ощущение, и я захотел большего. Чем больше я получал, тем больше мне хотелось. Смирение и душевный покой вызывает привыкание».
Доктор Пол О.
Град исцелённых
В данном сборнике «Град исцелённых» представлены истории не только членов АА, но также членов АН и Ал-Анон, чтобы любой читатель из перечисленных сообществ смог познакомиться с аналогичным опытом выздоровления.
Фраза из книги Анонимные Алкоголики: «… Огромное значение для каждого из нас имеет тот факт, что мы нашли общий выход для решения наших проблем. У нас есть путь к избавлению, в отношении которого среди нас наблюдается полное согласие, и благодаря которому мы можем объединиться, чтобы действовать в гармоничном и братском союзе…» подходит к любому сообществу и Ал-Анон и АН.
Желаем вам увлекательного и приятного путешествия с книгой историй членов АА, Ал-Анон и АН, чей опыт и выздоровление заслуживают большого уважения и доверия.
«…Каждый uз нuх, рассказывает uсторuю своей жuзнu своuмu словамu u со своей точкu зренuя, опuсывает путь, прuведшuй его к общенuю с Богом. Это показывает суть нашего братства uзнутрu u даёт чёткое представленuе о том, что в действuтельностu проuзошло в жuзнu этuх людей…»
«Анонимные Алкоголики», с. 28
Двенадцать Шагов к духовному пробуждению
Эта книга ведёт нас по пути практической радикальности. Этот путь радикален в том смысле, что проникает в самые глубины всех традиций мудрости духовного пробуждения, осознания единства Бога с нами в самой жизни.
В то же время он чрезвычайно практичен. Вместо того, чтобы продолжать описывать осознание в философских, теологических и абстрактных терминах, он всегда исследует эту дорогу к пробуждению на опыте. Он показывает на практике, как каждый из нас, по-своему и в своём собственном темпе, может продолжать открывать себя и всё глубже погружаться в этот опыт.
Значимость этой работы заключается в том, что она помогает нам понять, как Программа Двенадцать Шагов воплощает эту практическую радикальность. С одной стороны, видно, что алкоголик находится в тисках болезни, разрушающей его жизнь. С другой стороны, признаётся, что, подойдя к этой болезни таким радикальным образом, мы можем обнаружить, что начало выздоровления фактически означает практический путь, который неизбежно ведёт к духовному пробуждению.
Затем обнаруживается, что алкоголизм был просто более конкретной интенсивной формой универсальной дилеммы зависимости от наших иллюзий и заблуждений относительно самих себя. Таким образом, те, кто читает эту книгу и находятся в любом из сообществ Двенадцати Шагов, будут чувствовать себя очень комфортно с её духом и примут приглашение позволить себе проникнуть глубже, чем они привыкли. Это приближает нас БЛИЖЕ к первоначальному замыслу соучредителей исходной Программы Двенадцати Шагов и её духовной основы.
Те из вас, кто не алкоголик, не наркоман и / или не участник различных программ по Двенадцати Шагам, легко распознают в разговоре разные тупиковые ситуации, точки замешательства, страхи и свою ответную реакцию, потому что мы на самом деле находимся в сфере таких же, как и мы, людей в своей надломленности.
Поэтому эта книга, по сути, радикальна, потому что она предлагает нам всем, всем людям, имеющим дело с неупорядоченностью в своих жизнях, открыть и начать применять определённый процесс исцеления. Эта книга в высшей степени практична, поскольку раскрывает особую структуру и методологию, гарантирующую исцеление через духовное пробуждение.
В основе этой книги заложено глубокое поощрение. Как раз то, чего мы боимся больше всего, что больше всего причиняет нам боль, чего мы больше всего стыдимся, чего мы больше всего боимся, говорит о том, что у нас нет того, что нужно для того, чтобы подняться над этим. Тем не менее, если принять это глубоко и с верой в Бога, эта ситуация, этот опыт бессилия, парадоксальным образом заканчивается тем, что становится путём к Единству. Эта тайна, эта удивительная тайна, о которой мы никогда не подозревали и не ожидали, является источником поддержки, столь необходимой сегодня.
Д6eймс Финли доктор философии
Духовность для нерелигиозно настроенных людей
Обучение жизни на Земле
Эта книга содержит ряд духовных практик, которые позволят любому желающему попытаться улучшить своё духовное путешествие. Те, кто сомневается в существовании Бога или избегает религии, найдут методы, упомянутые здесь, простыми для применения.
Отсутствие религии или веры в Бога может быть более лёгкой отправной точкой, чем наличие системы убеждений, которая кажется ущербной или вообще не работает.
Одной из моих главных проблем, когда я начинал это путешествие, было то, что я просто не знал многих вещей. Моя самая большая проблема заключалась в том, что я знал ряд вещей как абсолютную истину, которая оказалась ложной. Освобождение от этих старых убеждений было одним из ключей к успеху. Я рекомендую вам попытаться быть непредвзятым, поскольку вы вполне можете оказаться в такой же ситуации.
Последние разделы предназначены для неспешного чтения и обдумывания после того, как вы начнёте использовать практики из первого раздела.
Да благословит Бог прочтение этой книги.
Скат Ли
Духовность Несовершенства
Повествование о Поиске Смысла
Эрнест Курц и Кэтрин Кетчам
Эта книга пересказывает более ста историй. Эти истории – истории, которые рассказывают историю духовности – пришли к нам как предания. Некоторые истории мы впервые услышали в школе или в церкви; некоторые из них были рассказаны любимыми дедом или тетей и дядей; а другие, когда мы становились старше, услышали от друзей или знакомых. В процессе изучения этих историй – исследования источников, рассмотрения различных вариантов, поиска способов сделать их более доступными для наших читателей – мы столкнулись с несколькими «новыми» эпизодами, но большинство из россказней пересказывают запомнившийся первоисточник … услышанные воспоминания, разбудившие ещё и другие воспоминания о жизни.
Некоторые читатели, с различными воспоминаниями, помнят разные визуализации некоторых из этих историй; Есть много любимых пересказов у любой сказки. Но, по правде говоря, никаких новых историй нет. Истории становятся «новыми» для нас, когда что-то в нашем собственном опыте заставляет нас быть готовыми услышать их. История прослушивания требует детской мудрости, которая сочетает в себе невинность и опыт, и никто не может одинаково испытывать открытость и опытность в каждой истории. И поэтому не каждый читатель «вникнет» в каждую историю, по крайней мере, не «сразу же». То, что передаётся в рассказе, так же, как и духовность, нельзя насильно ни заставить или принудить; это должно свободно парить в пределах досягаемости, для лучшего восприятия в индивидуальном духе каждого слушающего.
Один духовный учитель предупреждает: – «Если вы уважаете своих слушателей настолько, чтобы рассказать историю, уважайте их так, чтобы дать им возможность сделать свои собственные выводы». И ещё один мастер начал одну из своих книг историей, которая утешит всех тех, кто должен умереть, сопротивляясь невозможности »объяснять» рассказ:
Ученик однажды пожаловался: «Вы рассказываете нам истории, но никогда не раскрываете смысл для нас».
Мастер сказал: «Хотели бы вы, если бы кто-нибудь предложил вам фрукты и пожевал их, прежде чем дать вам?
Никто не может раскрыть ваш собственный смысл. Дабе мастер».
Заметки об источниках и связанных с ними комментарии обычно появляются в конце книги. Первая цитата здесь от Уильяма Р. Уайт, выступая в Истории (Миннеаполис: Аугсбург, 1982), заключительная история во введении адаптирован из Энтони де Мелло, песня птицы (Нью-Йорк: Даблдей Имэдж, 1982).
Духовность против юридического подхода в АА
Брошюра
В этом aнaлитическом очерке подробно рaссмaтривaются юридические и корпорaтивные действия Всемирного обслуживaния Анонимных Алкоголиков (ВOАА) зa последние годы, связaнные с aвторскими прaвaми нa книгу «Анонимные Алкоголики» и другими вопросaми; удаление литературы АА с aукционов eBay; иски ВOАА с целью «зaщиты» идентичности АА и интеллектуaльной собственности, a тaкже aвторских прaв и товaрных знaков; иски против членов АА, иск о медaльонaх и первого издaния Большой Книги 1939 годa и первого издaния в мягкой обложке, которые не были одобрены АА; история регисBрaции АА; ро;ь Конференции по OбщемC Oбс;Cживaнию АА, ВOАА и других корпорaтивных оргaнизaций АА во всех вопросaх; и, сaмое глaвное, кaкую роль игрaет духовность 12 Шaгов, 12 трaдиций и 12 Концепций в этих противоречиях.
Ежедневник
Оригинальный перевод издания 1987 г. в связи с давно назревшей потребностью Содружества в сборнике размышлений «на сегодняшний день», распределённых по дням календарного года. В начале каждой датированной страницы помещена цитата из таких источников как «Анонимные Алкоголики» (Alcoholics Anonymous), «Двенадцать Шагов и Двенадцать Традиций» (Twelve Steps and Twelve Traditions), «АА взрослеет» (A.A. Comes of Age), «Как это видит Билл» (As Bill Sees It), «Лучшие статьи Билла» (The Best of Bill), «Доктор Боб и славные старожилы» (Dr. Bob and the Good Oldtimers) и других изданий, одобренных Конференцией АА.
За каждой цитатой следует личное размышление одного из членов АА, относящееся к этой цитате.
В ответ на обращение ко всему Содружеству поступило свыше 1300 откликов. Члены АА, размышления которых были отобраны для сборника, не являются профессиональными писателями и говорят, разумеется, от своего имени, а не от имени Содружества – просто один член АА делится своим опытом с другими членами АА.
Золотые Книги
…Если мы не принадлежим ни к какой религии, то мы сами выбираем и заучиваем некоторые молитвы, касающиеся принципов, которые мы обсуждали. Существует масса полезных книг. «Анонимные Алкоголики» стр. 87
О чём эта книга, лучше всего вы сможете узнать, когда прочитаете цитаты Введения из этой книги …Мы уже говорили, что в области ВЕРЫ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ДЕЙСТВИЕ – ВОЛШЕБНОЕ СЛОВО. И чем больше мы анализируем Третий Шаг, тем больше его значимость и влияние отражаются на каждом действии в нашей жизни. Ведь через него мы становимся ЕДИНЫ С БОГОМ – а это требует умиротворения, придаёт сил и делает провал невозможным. Все это мы получим ПРИ УСЛОВИИ, что ЧЕСТНО, РАЗ И НАВСЕГДА ПРИНЯЛИ РЕШЕНИЕ ПРЕПОРУЧИТЬ СОБСТВЕННЫЕ ВОЛЮ И ЖИЗНЬ ЗАБОТЕ БОГА, КАК МЫ ЕГО ПОНИМАЕМ…
…Но тут у многих опять начинаются трудности. Мы упираемся, колеблемся и начинаем спрашивать себя: «Что это ещё за Божья воля такая?» И так далее и тому подобное. Мы ставим под сомнение Его силу, Его мудрость, Его любовь. И мы СНОВА НАЧИНАЕМ БОЯТЬСЯ. ОСТОРОЖНО: АЛКОГОЛИКИ В ДЕЙСТВИИ! …
…Ведь, «обретя Его, мы получим и все остальное» — УМИРОТВОРЕНИЕ, УДОВЛЕТВОРЁННОСТЬ и СПОКОЙСТВИЕ во всех своих делах. Следует помнить, что Двенадцать Шагов – не теория, они написаны в результате ОПЫТА. И все те, кто в своём спокойствии «прямо лучатся программой», тоже препоручили ВСЕ Богу в Третьем Шаге; ОТПУСТИЛИ СИТУАЦИЮ и ПОЛОЖИЛИСЬ НА БОГА; наконец, ДЕЙСТВОВАЛИ согласно Третьему Шагу и «приняли решение (БЕЗО ВСЯКИХ оговорок) препоручить нашу волю (ВСЮ целиком) и нашу жизнь (ВСЮ целиком) Богу» – и это ВСЕГДА так».
Мы получили много просьб дополнить приведённое выше объяснение. Поэтому, с Божьей помощью и по воле Его, мы предлагаем вам эту брошюру с надеждой и молитвой о том, чтобы вы тоже влились в ряды людей, которые ОТПУСТИЛИ СИТУАЦИЮ и ПОЛОЖИЛИСЬ НА БОГА и благодаря этому наконец обрели умиротворение…
Приятного и полезного чтения.
Ральф Пфау
Изведать духовность
Эрнест Курц и Кэтрин Кетчам
«Как получается то, что вас вызывают на бис?». Так начался случайный разговор с друзьями после публикации в 1992 году нашей книги «Духовность несовершенства».
«Готовимся. Постоянно читаем и размышляем», — обычно отвечаем мы.
Но потом что-то новое приходит в нашу жизнь! Даже когда Интернет только начинался, в самом начале эры электронной почты, люди стали связываться с нами, предлагая более-менее интересные истории (некоторые из них фигурируют в этой книге).
Какой подарок! В конце концов, когда мы прочитали и прослушали их все, тогда и начала складываться эта книга. Но только не сразу и очень медленно, мы по- другому начали читать, размышлять над теми приключениями и разными историями, старыми и новыми, которые привели нас различными путями к размышлению над тем, что мы прожили.
В то время, пока мы ещё не приступили к написанию книги, Кэти поднимала троих детей в опасные подростковые годы, а Эрни столкнулся с чередой операций по имплантации и участвовал в других хирургических событиях, которые заставили его отойти от академической деятельности. В течение этих лет несмотря на то, что нас отделяли около 2200 миль, мы продолжали обмениваться открытиями и знаниями.
Медленно формировались темы, составляющие эту книгу, они буквально выковались на наковальне нашего жизненного опыта и утверждались в подкорке нашего мозга. Когда-то мы осмелились написать книгу о «духовности», но теперь, спустя два десятилетия, возник вопрос: узнали ли мы на своём собственном опыте, пытаясь жить этой духовной жизнью ещё больше? Мы надеемся, что это так. Мы так думаем.
Праавитeль снизошёл со своeго высокого nоложeния и nришёл к мастeру с трeбованиeм научить eго.
«Чему бы Вы хотели, чтобы я Вас научил?» — спросил Учитель.
«Мудрости», – был отвeт.
«Ах, мой друг! Я бы с радостью coглacuлcя, но есть одно серьёзное nрenятствиe».
«Какое?»
«Мудрости нeльзя научиться».
«Так что жe, ты нe хочeшь мeня учить?»
«Мудрость можно изучать, но научиться eй нeльзя».
И ПОЭТОМУ ПЕРВОЕ, что успокоило нас, это то, что всё написанное не принесёт вреда. По крайней мере, уж точно не напрямую. Мы снова обратились к опыту — к нашему собственному опыту за последние 20 лет, и опыту, полученному и закреплённому в традициях, добытых из историй о духовности несовершенства. Потому то, что невозможно напрямую передать или обменять – это собственный опыт: ведь сам опыт свидетельствует о том, что он должен быть
опробован — мы снова обращаемся к рассказам: опыт лучше всего пробуждается в историях. Многие из этих историй светлые, даже юмористические, но некоторые — чёрные, возможно, неудобные. Всё это вместе, в конце концов, и представляет собой опыт большинства из нас.
Когда мы рассматривали темы и полученные комментарии к ним, нас неоднократно преследовал один вопрос: почему самые глубокие истины кажутся простыми, даже банальными? Наверно, истории, казалось, говорят нам о том, что благодаря огромному опыту тех, кто был до нас, обнаружил многие из тех самых важных истин о человеческом существовании… изучал их и пытался передавать. Как отмечали многие мыслители мудрости: добро стремится рассеиваться. Но, опираясь на собственный опыт, всё, что можно предложить, это собственный опыт.
Когда искатели находили тех, чья жизнь раскрывала что -то определённое — качество, которое называли по-разному: духовностью, святостью, благом, безмятежностью, — и искренне спрашивали: «Как мне достичь этого?», они неизменно получали единственно возможный ответ: «Давай, делай как я; смотри, как я живу».
Изгнанник Эбби
Жизненно важные предпосылки AA
Боб С.
Эта статья является попыткой обсудить, какую важную роль сыграло кажущееся изгнание Эбби Тэчера из его родного города, да, жизненно важную, для кульминации программы, которая помогла гораздо большему количеству алкоголиков, чем какая-нибудь другая, — программы Анонимных Алкоголиков.
Среди нескольких, казалось бы, параллельных событий, отображённых здесь, выделяется тот факт, что Эбби, казалось, был «поражён трезвостью» в тот же год, когда Билл Уилсон был на грани полного алкогольного разрушения… далее, когда Эбби, когда-то изгнанный из своего родного города, выздоровел его трезвого были рады видеть дома, там где он мог быть со своей семьёй и найти столь необходимую работу, он решает отправиться жить в мрачную миссию в Нижнем Манхэттене, чтобы помогать горьким пьяницам — что за альтруизм!
Это малообещающее решение Эбби привело к известному разговору «за кухонным столом», кульминацией которого стали Анонимные Алкоголики семь месяцев спустя. Такая последовательность наверняка показалась бы не просто счастливым совпадением! Может ли быть Рука Провидения?
Я полагаю, что вы сможете найти и другие подобные «совпадения», когда будете читать эти страницы. A наша история переполнена сюрпризами, если мы будем искать их!
В нашей истории лежит и наша надежда!
Одним из любимых напитков Эбби был эль Баллантайна.
Но, к счастью для нас, он отдал свои оставшиеся бутылки соседу.
Каждые Двадцать Четыре Часа
Ричмонд Уокер
Автор классики АА «Каждые Двадцать Четыре Часа»
Вторым по популярности автором по общему объёму продаж книг AA, уступая только самому Биллу У., был Ричмонд Уокер. Он был человеком из Бостона, который протрезвел в 1939 году в старой Оксфордской Группе. В то время ни одной группы АА в Бостоне ещё не было. Он оставался трезвым в Оксфордской Группе два с половиной года, прежде чем вернуться к употреблению в 1941 году. После полутора лет употребления алкоголя, он присоединился к вновь созданной Бостонской группе АА в мае 1942 года, и, наконец, обретя устойчивую трезвость, больше не пил всю оставшуюся жизнь. Рич умер 25 марта 1965 года (72 года) со стажем трезвости в 22 года в АА.
Первоначально он писал этот материал на небольших карточках, которые носил в кармане, чтобы помогать себе в собственной трезвости. В 1948 году он изложил всё вместе в маленькой книги для медитации под названием «Каждые Двадцать четыре часа» по просьбе группы АА Дайтон-Бич, штат Флорида, которую они печатали в типографии здания суда графства, и начал распространять по всей стране при финансовой поддержке своей группы АА. В течение многих лет это была основная книга медитаций для всех членов AA.
Было продано книг более 80 000 штук в течение первых десяти лет в розницу, то есть, более 10 000 экземпляров в год упаковывались и отправлялись из года в год, чтобы удовлетворить спрос. Для Рича это не могло долго продолжаться — задача была непосильной. В 1953 году он обратился в офис АА Нью-Йорка, с просьбой взять на себя эту работу, но его просьба была отклонена.
В защиту офиса Нью-Йорка можно отметить, что тогда катастрофически не хватало денег, персонала и пространства; уже были изданы Двенадцать Шагов и Двенадцать Традиций, которые вышли в апреле того же года. С большим трудом удалось оформить финансовую сделку, чтобы опубликовать жизненно важную книгу.
Хазелден предложил издавать и распространять книгу в 1954 году. До сих пор она широко распространена среди членов и групп АА сегодня, и уже продано более восьми миллионов штук.
Эта маленькая книга стала второй самой популярной книгой в истории АА (больше продаётся только Большая Книга). Она объясняет, как осуществить Одиннадцатый Шаг, как практиковать присутствие Бога, и как достичь душевного баланса и внутреннего покоя. Объясняет, как практиковать медитацию успокоения сознания и входить в Божественную тишину, чтобы попасть в мир Бога и покоя и восстановить душу.
В верхней части каждой страницы Рич выкладывает основную суть в информации о том, как мы привыкли себя вести, когда пили, как мы должны изменить свою жизнь, и то, что нам нужно сделать для того, чтобы сохранить Сообщество АА.
Затем, в нижней части каждой страницы, он говорит о том, как молиться и
медитировать. Эта часть книги представляет собой одну из десяти самых больших практических работ по изучению того, как жить духовной жизнью, из когда-либо написанных в любом веке, в том числе и в Западном мире и мире азиатских религий. Одиннадцатый Шаг говорит: «Стремились путём молитвы и медитации (а), улучшить наш сознательный контакт с Богом, как мы понимали Его, молясь лишь о (б) знании Его воли для нас и (с) силы для этого». Маленькая чёрная книга Рича говорит нам, что нужно на самом деле делать для этого.
Его опыт Оксфордской Группы в 1939-1941 годах, который сильно выделяется в книге «Каждые Двадцать четыре часа», исходит частично из собственного опыта Рича в группе и частично ближе к использованной им в работе Оксфордской Группы молитве и медитации «Бог На Проводе» между двумя абонентами. Для тех, кто хотел бы вернуть современных АА назад ближе к верованиям и практикам Оксфордской Группы, «Двадцать четыре часа в сутки» является наиболее сильно ориентированной на Оксфордскую Группу работой, написанной одним из первых авторов АА.
Книга о предыстории АА
Боб С.
Цель этой книги — представить краткий очерк предыстории АА в надежде поднять интерес к захватывающему прошлому Анонимных Алкоголиков. Эта книга не пытается углубиться в период до АА, но включает в себя несколько коротких фрагментов, которые могут быть интересны для читателя. Есть множество замечательных книг на эту тему, которые одобрены Офисом Общего Обслуживания Анонимных Алкоголиков, некоторыми из которых я воспользовался при написании этой книги, а также других источников, которых слишком много, чтобы упомянуть их все, поэтому я и не буду пытаться.. Но, спасибо!
Написание этой книги мне очень помогло. Я хотел бы поблагодарить Брюса С. и Дана Р. из Манси, штат Индиана, которые помогли откопать важные факты из Манчестера, Вермонт, в 2008 году. Я хотел бы поблагодарить Рона Ф. из Блумингтона, штат Индиана, за покупку рулетки длинной в 100-дюймов, чтобы аутентифицировать место жительства Тэчер в Манчестере, Вермонт, а также Джея С. из Редондо-Бич, Калифорния, и Барефоот Билла из Нью-Джерси, который проверил всё лично, чтобы гарантировать подлинность. Кроме того, я много узнал о первых AA в Манчестере по электронной почте от Лес К. из Колорадо. Артур С. из Техаса прислал важные документы и фотографии. И, конечно же, книга Мела Б. «Эбби, человек, который спонсировал Билла У.» была настолько полезна, что словами этого не выразить. Но я должен сказать, спасибо всем вам!
Консультирование по профилактике рецидивов
Теренс Т. Горски и Мерлин Миллер
Рецидив (срыв, пер.) является угрожающей проблемой повестки дня в сфере излечения от алкоголизма. Процесс развития рецидива часто игнорируется или понимается неправильно. В результате многие пациенты после срыва получают неэффективное или неподходящее лечение. Стереотипное отношение и закрепление соответствующего клейма за склонными к рецидиву алкоголиками препятствуют эффективной работе с ними.
В любой день приблизительно 20% койко-мест в частном секторе в Соединенных Штатах заполнены теми пациентами, которых лечили от алкоголизма, по крайней мере, один раз. Число пациентов с рецидивами и процент ресурсов, выделяющихся на них, будут продолжать расти до тех пор, пока не будут найдены методы лечения, которые позволят полностью выздороветь.
Цена срыва высока. Хронически срывные пациенты в конечном итоге умирают от алкоголизма. В последний год своей жизни каждый из них проведёт около 150 дней в медицинской или хирургической больнице, проходя лечение от осложнений болезни «алкоголизм». До этого многие тысячи долларов общественных средств будут потрачены на неудачные попытки лечения, на последствия преступлений, несчастные случаи и потерю работы.
Разработка недорогих методов лечения склонности к рецидивам имела очень ограниченный успех. Небольшое влияние оказывает снижение стоимости предоставления прямых услуг, стандартов медицинской помощи на связанные с этим социальные расходы, связанные с рецидивами.
Традиционные методы лечения потерпели неудачу у пациентов со склонностью к рецидивам. Повторное прохождение тех же методов лечения, которые потерпели неудачу, не является решением. Логика подсказывает, что это ведёт только к образованию групп «профессиональных пациентов», которые никогда не достигнут полного выздоровления для себя и усложнят процесс лечения для других пациентов.
Несмотря на высокую цену срыва, проблему продолжают игнорировать. Пациенты-срывники передаются из одной сети клиник в другую. Неудачи лечения в частном секторе в конечном итоге становятся проблемой сектора общественного лечения. Неудачи в этом становятся проблемами для судов и правоохранительных органов.
Кто подвержен рецидивам, и почему люди срываются? Являются ли они законченными бездельниками, у которых нет никакого другого желания, кроме как пить? Являются ли они людьми, которых принуждают к лечению, но у которых нет никакой мотивации выздоравливать? Являются ли они людьми, подвергшимися серьёзному ситуационному кризису во время восстановления? Или они, может быть, те алкоголики, которые ещё не достигли своего дна, с небольшими проблемами, не желающие верить в то, что они — алкоголики, потому что ещё недостаточно больны, чтобы соответствовать стереотипу?
Маленькая Красная Книга
Эд Уэбстер написал Маленькую Красную Книгу, которая содержит главы, разъясняющие, как выполнять каждый из Двенадцати Шагов. Доктор Боб считал, что это лучшее описание того, как делать Шаги, которое когда-либо было. Он разослал экземпляры её по всей территории США и Канады со своей рекомендацией. До смерти доктора Боба в 1950 году он настоял на том, чтобы Нью-йоркское отделение Анонимных Алкоголиков могло распространять книгу через свой офис.
Маленькая Красная Книга претерпела серию переизданий: самое важное — это первое издание, которое вышло в 1946 году, за ним последовали два издания 1947 года, издание 1948 года, и издание 1949 года, которых было два. На каждом этапе подготовки к изданиям доктор Боб делал письменные замечания к книге и к рукописи, давая Эду свои предложения относительно изменений и правок, все из которых были Эдом учтены. Доктор Боб (в отличие от Билла У.) не имел писательского опыта, так что Маленькая Красная Книга ближе всего к тому, что мы можем знать о том, как доктор Боб обучал новичков, и что он думал о том, что они должны знать о Двенадцати Шагах и о том, как выполнять их для достижения трезвости и оставаться трезвыми до конца своей жизни.
Эд Уэбстер отрезвел в Миннеаполисе, штат Миннесота, 13 декабря 1941. года. Он и его друг из Анонимных Алкоголиков Барри Коллинз сформировали свою собственную маленькую издательскую компанию АА, которую назвали Кол-Уэбб Ко., где опубликовывали и распространяли экземпляры книги под эгидой группы «Николлет» в Миннеаполисе до самой смерти Эда в 1971 году.
После смерти доктора Боба в 1950 году Билл У. хотел написать своё собственное, более философское обсуждение Шагов, которое сильно отличалось бы от «Красной Книги» (рассматривал их таким образом, к которому доктор Боб, несомненно, отнёсся бы с подозрением). Билл У. опубликовал свой труд в марте 1952 года под названием Двенадцать Шагов и Двенадцать Традиций. У него были серьёзные трудности с финансированием, чтобы напечатать эту книгу, и после того, как она была опубликована, он надавил всем своим весом, чтобы нью-йоркский офис АА проталкивал его книгу, а не Маленькую Красную Книгу, поэтому у них склады были забиты его непроданными книгами.
Тем не менее, есть много добрых ветеранов, которые расскажут вам, что они никогда бы не отрезвели, если бы попытались разобраться в книге 12 и 12 сразу же, когда пришли в АА. Это было слишком сложно, а их разум все ещё был одурманен и сбит с толку последствиями слишком долгих лет употребления. Они скажут вам, что они отрезвели, в основном, на двух книгах — Большой Книге и книге Каждые 24 Часа, — за которыми следовало изучение Шагов по Маленькой Красной Книге и маленькой брошюре Анонимных Алкоголиков под названием «Настольная книга».
Нагорная проповедь
Эта книга — квинтэссенция многолетнего изучения Библии и метафизики, а также многих прочитанных мною лекций. Было бы проще сделать её вдвое длиннее, чем сейчас. Моя цель, однако, состоит в том, чтобы представить читателю практическое руководство по духовному развитию, и с этой целью я сократил максимально текст, потому что, как известно каждому ученику, краткость выражения оказывает большое влияние в овладении любым предметом.
Не воображайте, что вы можете усвоить все, что в ней содержится, за один или два часа. Практиковать необходимо постоянно и возвращаться снова и снова, пока Вы полностью не начнёте смотреть по-новому на свою жизнь, пока ваши ценности не изменятся на те, которые нагорная проповедь несёт человечеству. Только тогда Вы получите новое рождение- пробуждение.
Изучение Библии мало чем отличается от поисков алмазов на юге Африки. Сначала люди находили в жёлтой глине несколько алмазов и радовались своей удаче, хотя и предполагали, что на этом их находка исчерпывается. Затем, копнув поглубже, они наткнулись на голубую глину и, к своему удивлению, они нашли её на дне озера. Изумлённые, они нашли за один день столько же драгоценных камней, сколько прежде находили за год, и то, что раньше казалось богатством, таяло рядом с новыми находками. В своём исследовании библейской истины следите за тем, чтобы вы не успокоились на «жёлтой глине» — нескольких духовных открытиях, двигайтесь дальше и найдите «голубую глину», которая находится под «жёлтой».
Библия отличается от алмазного месторождения тем фактом, что под слоями духовных открытий лежат слои, ещё более богатые открытиями. Всё дальше и дальше, в бесконечность. Читая Библию, вы должны постоянно убеждаться, что Божественная мудрость просвещает вас. Это способ получить прямое вдохновение.
Я последовал удобному современному обычаю среди авторов метафизических книг, когда некоторые слова, обозначающие аспекты или атрибуты Бога, пишутся заглавными буквами.
Эммeт Фокс
Назад, к основам
В этой книге подробно описываются собрания Анонимных Алкоголиков для новичков от «первоисточника», которые позволили вылечить от алкоголизма 5075% в 1940-х и 1950-х годах. Эти собрания были настолько успешными, что один из соучредителей АА так сказал о них:
«Трезвость — свобода от алкоголя — через обучение и применение Программы Двенадцати Шагов — единственная цель групп АА. Группы неоднократно пробовали другие виды деятельности, и всегда терпели неудачу .„.
Если мы не будем придерживаться этих принципов, мы почти наверняка придём к краху. А если мы рухнем, то никому не сможем помочь».
Билл У., AA Грейпвайн, Инк., февраль 1958 г.
(Подтверждено Конференцией АА по Общему Обслуживанию как руководящий принцип в 1969, 1970 и 1972 гг.)
К 1990-м годам собрания для начинающих стали почти забытым фрагментом истории АА. В августе 1997 года, после двух лет исследований и ещё двух лет проведения собраний для новичков, основанных на формате АА 1946 года, Уолли П. опубликовал книгу «Назад к основам — Собрания Анонимных Алкоголиков для новичков». Отклик был исключительно положительным. Тысячи собраний и групп для новичков были возрождены в сообществе выздоровления. Несколько сотен тысяч человек выполнили Двенадцать Шагов и стали спонсировать других, проводя по Шагам, используя эту простую и понятную «Программу действий». На этих страницах вы познакомитесь с испытанным методом проверенным временем, который использовали пионеры АА, чтобы направлять новичков через «Большую Книгу». Вы поймёте абсолютную простоту процесса выздоровления и испытаете духовное пробуждение, изменяющее жизнь, которое происходит как прямой результат выполнения Двенадцати Шагов за четыре занятия по одному часу.
Написание «Большой Книги: создание АА»
Уильям Г. Шаберг – учёный человек и продавец редких книг из Фэрфилда, штат Коннектикут. Его интерес к истории идей побудил его собрать большую коллекцию текстов по философии первого издания и вдохновил его на первую научную работу «Канон Ницше: история публикаций и библиография» (University of Chicago Press, 1995). Шаберг читал лекции о Ницше, Уильяме Джеймсе и других философах со своим наставником Кингом Дайкманом в своей альма-матер, Фэрфилдском университете. Он служил в ВВС США и более тридцати лет в руководстве семейного типографского бизнеса, прежде чем отошёл от дел, чтобы посвятить больше сил своему бизнесу по продаже редких книг Athena Rare Books. Научное исследование Шабергом авторства «Анонимных Алкоголиков» было проектом одиннадцатилетней давности, который, как и его проект книги о Ницше, начался с библиографической путаницы в истории текстов до публикации и завершился беспрецедентной хронологией происхождения «Большой Книги».
«Когда несколько лет назад я купил экземпляр мультилит издания «Большой Книги» Джима Барвелла, то понятия не имел, что она приведёт меня – шаг за шагом – к книге, которую вы сейчас держите в руках. В начале я просто пытался ответить на простой вопрос: «Сколько было напечатано этих экземпляров мультилита…»
Уuльям Г. Шаберг
«Для многих выздоравливающих Билл Уилсон – Моисей, освобождающий их от рабства зависимости. В результате вокруг него сложилось множество мифов… Шаберг оказывает большую услугу Анонимным Алкоголикам этим исчерпывающим изучением архивных документов, отделяя миф от факта. Результатом стала более чёткая картина истоков АА и Большой Книги, а также подробный и убедительный портрет Билла У. Его должен прочитать каждый, кто интересуется историей АА».
Преподобный Уорд Б. Юuнг, Д.Д. Попечuтель u быʙшuй председатель Соʙета по Общему Обслуживанию Анонимных Алкоголиков, декан в отставке u nрeзuдeнm Общей теологической ceминарии, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.
Книга «Написание Большой Книги»– самая важная работа по истории АА со времён книги «Не-Господь-Бог» Эрни Курца. Наконец, у нас есть ресурс, основанный на десятилетиях недавних исследований, чтобы отделить факты от мифов о происхождении Анонимных Алкоголиков».
Уuльям Л. Уайт, аʙтор кнuгu «Убuть дракона»
«Написание Большой Книги – неоценимый вклад в Анонимные Алкоголики и их членов. Опираясь на выдающиеся исследования и тщательность, Шаберг формирует последовательную историю из огромного кладезя архивных материалов и показывает, что Большая Книга, далёкая от того, чтобы быть просто «божественно вдохновлённой», была работой совершенно несовершенных человеческих существ, живущих в большом стрессе и стремящихся преодолевать трудности».
Кеʙuн Хэнлон, соаʙтор документального фuльма о Бuлле У.
«Это книга, которую историки АА с этого момента захотят читать и делать к ней сноски… результат невероятно подробных исследований в архивах центрального офиса АА в Нью-Йорке и Степпинг Стоунз в Бедфорд-Хиллз, штат Нью-Йорк, наряду с дневником Лоис Уилсон и множеством других первоисточников».
Гленн Ф. Чеснат, автор четырнадцатu книг, в том числе «Отец Эд Доулинг: спонсор Билла Уилсона», почётный профессор uсторuu Унuверсuтета Индианы, Саут-Бенд.
Принятие
Брошюра
«Принятие» – мaленькaя брошюрa, которaя изменилa жизни… миллионов людей!
С моментa своей первой публикaции более четырёх десятилетий нaзaд брошюрa «Принятие» укaзaлa миллионaм и миллионaм читaтелей путь к смирению и душевному покою. В своей простой и скромной мaнере (без лишнего многословия) брошюрa «Принятие» меняет мир к лучшему. Брошюрa, которую нужно читaть, перечитывaть и рaспрострaнять.
Не-Господь-Бог
История Анонимных Алкоголиков
Эрнест Курц
«Не-Господь-Бог» — это увлекательная, стремительная и авторитетная как источник информации по разработке Программы и становлению Содружества, что мы знаем сегодня, как Анонимные Алкоголики.
Легко читаемая книга «Не Господь Бог» содержит больше историй из жизни и отрывков из дневников, переписки, а иногда и из воспоминаний фигурантов первых АА, чем услышишь на сотне собраний AA. Курц прослеживает интересное заимствование, которое АА взяло от таких людей и групп, как психиатр Карл Юнг, американский философ Уильям Джеймс, социальная сестра в Акроне Генриетта Сейберлинг, Джон Д. Рокфеллер-младший, а также Оксфордская группа Фрэнка Бухмана, несколько ирландско-американских католических священников, и фундаменталистская религия.
Начиная с известного визита трезвого Эбби Т. к пьяному Биллу Уилсону, Курц документирует духовное пробуждение Уилсона (или «озарение» как называли пятьдесят первых членов AA), его желание рассказать другим алкоголикам, что он обнаружил и его постоянно растущее убеждение в том что, чтобы оставаться трезвым, он должен работать с другими алкоголиками.
Рассказ показывает важную роль Оксфордской группы в развитии AA, мучительное написание Большой Книги, даже проблемы, вызванные за эти годы неофициальным статусом Уилсона как «начальника AA» и борьбу за участие Совета попечителей в AA. Всё рассказано в контексте двух важных моментов: Уилсон и первый выздоровевший алкоголик остро осознавали свою собственную ограниченность как алкоголиков, и, что ещё более важно, они обнаружили, что здоровье и целостность, зрелость трезвости людей находятся в единстве АА.
Эрнесту Курцу был дан полный и неограниченный доступ к архивам Офиса Обслуживания Анонимных Алкоголиков в Нью-Йорке. Его беспрепятственное исследование, в сочетании с обширными интервью живущих ранних членов и друзей AA, привело к отчету с документальной точностью.
«Не-Господь-Бог» постепенно, но ясно детализирует неуклонную разработку Программы выздоровления для алкоголиков, и несёт в себе мысль, что именно Анонимные Алкоголики как программа и единение должны дать Соединенным Штатам Америки в средней трети ХХ века.
Новые очки
В мире быстро растущего числа публикаций по поп-психологии и самопомощи разумный человек может задаться вопросом, служит ли книга «Новые очки» какой-либо цели. И если да, то чем тогда отличается.
Я думаю, что два наиболее значительных фактора, способствующих особой ценности этой книги, заключаются в том, что, с одной стороны, представляют собой основу прикладных принципов из единственной наиболее динамичной и успешной философии этого столетия, а с другой обсуждаются человеком, который прошёл, в буквальном смысле, путь от «мямлящего, лепечущего идиота» до одного из самых харизматичных мужчин в мире.
Философия, конечно же — это философия Анонимных Алкоголиков, которая за последние полвека радикально изменила жизни алкоголиков больше, чем, вероятно, все другие терапевтические средства, вместе взятые, в истории лечения алкоголизма. Основанное в середине 1930-х годов биржевым маклером- алкоголиком и алкоголиком-врачом, чьи пути пересеклись в Акроне, штат Огайо, сообщество АА в настоящее время пустило корни во всём мире, в число практикующих членов входят более миллиона трезвых алкоголиков.
То, что ставит АА на голову выше всех других попыток обратить вспять болезнь алкоголизма, так это их чрезвычайно успешные попытки буквально изменить отношение алкоголика к его или её мировоззрению — по сути, обеспечить иное восприятие окружающего. Самая загадочная характеристика алкоголизма — как для алкоголиков, так и для тех, кому приходится иметь с ними дело — это парадокс, в котором конфликт трезвой реальности в конечном итоге всегда несостоятелен, что приводит к возвращению к алкоголю и / или наркотикам для облегчения. (Учёные, изучающие алкоголиков, заявили, что пациент может достичь такой точки в трезвости, когда ему действительно нужно выпить, чтобы сохранить рассудок!)
Так называемое «чудо» АА заключается в их способности — при неукоснительном применении их принципов — постепенно изменять восприятие реальности этими обезумевшими личностями. Часто достигаемая цель состоит в том, чтобы в конечном итоге привести к жизни с уровнем комфорта, который раньше был невозможен для людей, с таким недугом разума и тела.
И поскольку симптомы трезвого алкоголика кажутся почти идентичными симптомам острого или сильного невротика, те же самые принципы АА могут быть применимы и ко многим другим. (Но, как неоднократно утверждается в этой книге, принципы необходимо использовать, а не просто оценивать, анализировать или пассивно принимать)
Человек, который объясняет свою интерпретацию и понимание Программы выздоровления АА на следующих страницах, почти так же примечателен, как и сама Программа, которую он описывает. Чак Ч. (для фамилий в Анонимных Алкоголиках используются только инициалы, как духовный инструмент, который помогает напоминать их членам не использовать их учение для самовозвеличивания) стал активным членом АА вскоре после того, как обрёл трезвость в 1940-х годах.
В 1946 году он был мужем (чья жена подала на развод), отцом (двое сыновей которого смотрели на него со страхом и презрением), бизнесменом (чей работодатель сказал ему, что «выбросит в окно», если он когда-нибудь появится снова за своим рабочим столом). Короче говоря, Чак Ч. был неудачником во всех сферах своей жизни.
Сегодня этот замечательный человек стал почти легендой своего времени, насколько это возможно с помощью Программы анонимных. С годами он стал, вероятно, самым известным, любимым и очень успешным живым примером принципов АА. И, как он тщательно объясняет, его успех полностью объясняется тем, что он узнал из Программы АА, и её постоянным использованием в своей жизни сегодня. Счастливый брак до золотой свадьбы, непрекращающаяся любовь и уважение двух сыновей, выход на пенсию с должности владельца той же компании, которая уволила его в 1946 году — это все это лишь видимые признаки гораздо более глубоких перемен, которые претерпел, привнёс в свою жизнь этот человек.
«Определять, осознавать и избавляться!». На этом коренилась его развивающаяся философия. Но, в отличие от большинства философий, которые запутаны в умных фразах и псевдопсихологическом вздоре, на этих страницах описан прагматический способ, чтобы жить, любить и придавать смысл своему существованию.
На протяжении многих лет я был поражён его почти неисчерпаемым запасом энергии и преданности делу. И, что ещё более удивительно в этом грубом и материалистичном мире, по-прежнему удивительно знать, что не было абсолютно никакой финансовой компенсации за эти усилия. Как он сам говорит: «… мы делаем это бесплатно и для удовольствия». Большинство из нас слышали, как многие выдающиеся лидеры в области духовной мысли проповедовали эквивалент такого подхода, но, похоже, сами они редко практикуют его.
Книга «Новые очки» при первом чтении может показаться странной и не связанной с конкретными проблемами. Большинство из нас, кто отчаянно нуждался в помощи, прятались за мрачной оболочкой цинизма, используя этот дырявый плащ для самозащиты.
Однако у меня была возможность наблюдать, как эти принципы постепенно работают в моей жизни на протяжении более четверти века, и как много мне ещё предстоит сделать. Настоятельно рекомендую вам не попасть в ловушку, описанную Гербертом Спенсером, которая так часто сводит на нет все наши усилия: «Существует принцип, встающий преградой на пути любой информации, являющийся защитой от любых аргументов, неустанно поддерживающий в человеке вековечное невежество; этот принцип — заведомое пренебрежение, предшествующее познанию».
Короче, друг, давайте себе передышку. Возьмите то, что можете сейчас, а остальное оставьте для дальнейшего использования. Удивительно, насколько хорошо такой, казалось бы, простой подход может изменить восприятие жизни. И, в конце концов, не поэтому ли нам надо надеть новые очки.
Клэнси И.
Опыт одного алкоголика
Всем, кто хочет простоты и ясности, адресована эта работа. Найдутся и такие, кто не согласится. И это нормально. На это есть веские причины. Слишком много в АА говорят о Программе того, чего на самом деле в ней нет. И слишком часто дают определения и высказывают «авторитетные» мнения о том, что абсолютно точно сказано в Большой Книге и не нуждается в личностных определениях «авторитетов». В ребцентрах обычно дают пациентам только три принципа из всей Программы, которые способны дать трезвость и не более: это «молитва, служение и помощь другим». Эти принципы – всего лишь три – преподносятся как вся Программа выздоровления. И успешные пациенты ребцентров предлагают бедняге-новичку писать историю болезни, работать над чувствами, прописывать каждый Шаг вместо того, чтобы выполнять его практически, заполнять по шесть колонок инвентаризаций и делать прочую ерунду. У новичков создают мнение, что это сложно, что в Четвёртом Шаге находится не «ключ к нашему будущему» и выздоровлению, а «опасность срыва». Что «тише едешь – дальше будешь» в нашей Программе, это не принцип непрерывного и «тщательного с самого начала» усвоения положений новой жизни, а свидетельство её трудоёмкости и необходимости делать «по одному Шагу в год».
Духовность Программы – в действиях по всем принципам из предлагаемого набора.
Служение – это не выздоровление. Есть только одно выздоровление – Программа 12 Шагов, а служение в ней, опять же, только один из принципов. Вдохновлённый новичок идёт в служение в Сообщество, и пока он служит в АА, то чувствует себя относительно спокойно, но, когда выходит в другие сферы жизни – ему плохо. И тогда ему говорят: «служи больше». И он служит, бедняга, но от этого в других сферах жизни его проблемы только увеличиваются. Это способно убить человека.
А раздражение и злоба, согласно Большой Книге – это «враги № 1» и обладают силой, способной убить.
В общем, как сказано в Большой Книге, мы все одержимые. И у нас бывают странные идеи не только насчёт выпивки, но и на счёт самого себя и Программы АА, в частности. Как я понял, что «не нужно изобретать велосипед», достаточно всего лишь начать читать, понимать и делать всё то, что сказано в Большой Книге.
Чтобы узнать, «в Программе» человек или нет, достаточно задать всего один простой вопрос: «Что такое Программа АА?». И если человек ответит, что это его образ жизни, основанный на осознанном отказе от эгоизма, вере в Высшую силу, контакте с ней с помощью молитвы и применении духовных принципов во всех своих делах – он точно знает, о чём говорит. И он будет трезвый, радостный, счастливый и свободный пока живёт по рекомендованным правилам (принципам). У нас в Большой Книге говорится (с. 128), что «Бог хочет видеть нас радостными счастливыми и свободными», но как-то исчезает из контекста понимания то, что такое состояние возможно только тогда, когда будет поддерживаться определённый образ жизни, основанный на этих принципах, которые будут усвоены и начнут применяться во всех моих делах.
Сeргeй П.
По камешкам к выздоровлению
Билл Питтман
Цель книги «По камешкам к выздоровлению» — собрать воедино идеи и идеалы духовной мудрости двенaдцaтишaговой Прогрaммы Анонимных Алкоголиков. Я рaботaл нaд aннотировaнной библиогрaфией трудов Анонимных Алкоголиков и о них. Изучaя стaтьи, книги, брошюры, журнaлы, информaционные бюллетени и т.д., я обрaтил внимaние нa нaиболее чaсто упоминaемые темы, о которых пишут неaлкого;ики и члены АА. Нaверное, неудивительно, что эти облaсти сосредоточены вокруг духовности и эти темы стaли зaголовкaми глaв дaнной aнтологии. Блaгодaря включению нескольких стaтей по кaждой теме достигaется «групповое сознaние», которое дaёт перспективу и понимaние этих основных темaтических облaстей: «Принятие», «Духовность», «Кaпитуляция», «Молитва и медитaция», «Девизы» и «Молитвы».
Этот сборник не призвaн зaменить или конкурировaть с «Большой Книгой», «12×12» и литературой из штаб-квартиры АА, но готов присоединиться к другим «полезным книгaм», которые АА и учaстники рaзличных прогрaмм по 12 Шaгaм могут выбрaть для чтения.
Когдa Нелл Уинг, первый aрхивaриус АА и многолетний секретaрь Биллa У., исследовaлa происхождение молитвы «O смирении и душевном покое», писaлa: «В любом случае, молитвa “O смирении и душевном покое” тaк тесно вплелaсь в ткaнь, в сам гобелен мышления, жизни и философии АА, что трудно вспомнить, что она возникла не в самой шваб-квартире АА». Это относится и ко многим следующим стaтьям, лозунгaм и молитвaм, которые перепечaтывaлись и повторялись тaк чaсто, что их первонaчaльный aвтор и источник неясен. Были предприняты все усилия, чтобы нaйти эту информaцию, отдaть должное и получить рaзрешение нa aвторские прaвa, когда это необходимо.
Стaтьи не членов Анонимных Алкоголиков Шумейкерa, Силкуортa и Тибу включены в эту книгу, чтобы добaвить ещё одно измерение к зaтронутым темaм. Более вaжными являются выдaющиеся рaботы женщин и мужчин, которые являются «попутчикaми» нa духовном пути выздоровления, предложенном Прогрaммой «Анонимные Алкоголики». Итак, перед вами сокровищница статей, лозунгов и молитв „.
Шаг за шагом по камешкам к выздоровлению.
Применяя сразу и немедленно
Использование молитвы и медитации в работе по Шагам
Херб К.
Как мы раскрываем и применяем учения Седьмого Шага? Херб К. помогает нам понять, что работать — и жить — этим жизненно важным для выздоровления «содержанием Шага» не настолько сложно, как принято считать.
В Книге «Применяя сразу и немедленно» вы найдёте руководство по использованию молитвы и медитации, чтобы помочь вам быть в настоящем на протяжении всего дня, оставаться в контакте с вашей Высшей Силой для постоянного вдохновения и поддержки. Открыв связь с вашей Высшей Силой и с тем, что Херб К. называет «Потоком Направленного Сознания», молитва и медитация могут помочь вам целиком испытать совокупную силу Двенадцати Шагов, чтобы углубить вашу связь и поддержать в путешествии выздоровления.
Херб К. вдохновляет людей к осознанию важности и практичности выбора духовного пути. Закалённый и уважаемый духовный консультант сообщества выздоровления, он является автором книг «Руководство по Программе Двенадцать Шагов на основе Большой Книги Анонимных Алкоголиков» и «Двенадцать Шагов к Духовному Пробуждению». Имеет многолетний опыт в помощи как новичкам, так и ветеранам Программы, которые достигают эмоциональной и духовной трезвости в путешествии по пути выздоровления.
Херб К. получил дар освобождения от алкоголя 21 февраля 1984 года. В результате применения Программы Двенадцать Шагов, содержащейся именно в Большой Книге Анонимных Алкоголиков, он испытал глубокое духовное пробуждение в 1988 году. С тех пор он был очень увлечён в донесении вести о выздоровлении через свои презентации, семинары и обучающие ретриты.
Он автор двух книг, помогающих людям получить доступ к инструкциям, содержащихся в Большой Книге и подтверждающих факт выздоровления, для того, чтобы другие могли испытать духовное пробуждение: «Руководство по Программе Двенадцать Шагов на основе Большой Книги Анонимных Алкоголиков» (2004) и «Двенадцать Шагов к Духовному Пробуждению»: Просвещение для Всех (2010).
Путь его лично включает в себя семь лет обучения в семинарии, высшее образование в области психологии и сорок с лишним лет карьеры в области кадрового консалтинга, откуда он и вышел на пенсию в 2006 году. Он проводил семинары по различным темам для Академии Духовно-Нравственного Здоровья Департамента Лос-Анджелеса и является адъюнкт-профессором в семинарии Св. Иоанна в Камарилло, штат Калифорния, преподавая полносеместровый курс по духовности в Программе Двенадцать Шагов. Херб завершил трёхгодичную программу обучения в 1990 году в колледже Маунт-Сент-Мэри (Лос-Анджелес) для сертификации в качестве духовного наставника. Он постоянно является духовным наставником по Программе Двенадцать Шагов для тех, кто ищет помощь в своём духовном путешествии.
Рекомендации по проведению «Больших собраний» Анонимных Алкоголиков
Брошюра
При рaзрaботке рекомендaций использовaлся предвaрительный перевод aмерикaнского руководствa по проведению Форумов. Зa основу отечественного опытa взятa информaция, нaкопившaяся при проведении «Форумов АА России» до 2000 годa. Кроме того, использовaлся опыт проведения подобного родa мероприятий в Стaвропольском крaе, Кaрелии, Московской, Нижегородской, Сaмaрской, Oмской облaстей и городaх Нaльчик, Вологдa, Будённовск и Влaдикaвкaз.
Руководство по обслуживанию
Наш Двенадцатый Шаг (нести послание) является основным служением, которое оказывает Сообщество АА. В этом заключается наша главная цель и основной смысл нашего существования. Поэтому АА – это не просто набор принципов; это общество алкоголиков в действии. Мы должны нести послание, иначе сами можем загнуться, а те, кто так и не узнал правды, погибнут.
Билл У.
Сбросить камень или избавиться от «рока»
Билл П. Тодд У. Сара С.
Обида. Страх. Жалость к себе. Нечестность. Гнев. Влияние этих дефектов характера подрывает самые продуманные планы восстановления от зависимости. Люди в период выздоровления нередко долго цепляются за негативное, пагубное поведение после отказа от пристрастия. Эти формы поведения являются «камнями», которые могут сорвать восстановление или, по крайней мере, блокировать дальнейший прогресс. На основе Программы Двенадцати Шагов, в частности, Принципов, лежащих в основе Шагов Шесть и Семь, «Сбросить Камень» сочетает в себе показательные личные истории, практические советы и важные идеи, чтобы помочь читателям действительно восстановиться.
Основываясь на более чем 100.000 проданных копий, «Сбросить Камень» можно считать безусловно руководством к устранению дефектов характера
Сегодня
В ребцентре меня убедили, что для выздоровления от алкоголизма мне нужен спонсор. Скат был организатором семинара, на который нас привезли. Как впоследствии оказалось, он являлся не только одним из самых уважаемых людей на том собрании, но также был одним из авторитетнейших граждан своего города.
Я знал, что мне нужен спонсор. Но как найти спонсора, я не знал. Мне посоветовали обратиться к старикам в АА, которые уж точно подскажут, что делать. Так как Скат определённо имел авторитет в Сообществе Анонимных Алкоголиков, я решил попросить его помочь мне найти спонсора. Просить его быть моим спонсором – мне и в голову не пришло! Разговор произошёл в пятницу. Скат сказал подойти к нему за ответом в воскресенье.
Мы установили спонсорские взаимоотношения. Одним из заданий, которые Скат сразу же дал мне, было: «Пытаться жить в сегодняшнем дне». Он объяснил, что на двадцать втором году трезвости это – одно из самых сложных заданий, данных ему его спонсором. Но это же задание является и одним из важнейших в его трезвости СЕГОДНЯ. Спустя двенадцать лет моей трезвой жизни подтверждаю, что всё сказанное Скатом тогда, в первый день, – чистая правда. Слово «сегодня», действие «пытаться жить в сегодняшнем дне» – наиболее важные инструменты моей жизни. Сегодня.
Когда я начинал это делать, происходили удивительные вещи. Каким-то образом повторение этого слова возвращало меня в «Сегодня».
Каждый день я звонил Скату, что являлось частью наших спонсорских отношений. В первые шесть месяцев каждый раз или, по крайней мере, мне так казалось, на любой заданный мной вопрос он отвечал одинаково: «Давай вернёмся в сегодняшний день», «Тебе надо принять это решение Сегодня?», «Как ты себя чувствуешь Сейчас?», «А теперь задай мне этот же вопрос только со словом “сегодня”». И так каждый раз, когда я с ним говорил. Я даже начал подшучивать, заявляя, что кроме как «Сегодня», у него другого ответа нет.
Сложности – часть жизни, и у меня они были, есть и будут так же, как и у всех остальных людей. Скат не исключение из общечеловеческого списка. Двенадцать лет Бог благословил меня идти с ним плечом к плечу и видеть, как этот человек проживает свою жизнь, как использует в ней принципы нашей программы. Меня давно научили не слушать, что человек говорит, а смотреть, что он делает, как поступает, как живёт. Поэтому мне очень нравится фраза: «Мы несём нашу весть выздоровления страдающим алкоголикам и используем слова только при крайней необходимости». Хорошо это или плохо, но я всегда говорю себе: «Не надо мне рассказывать. Покажи, как ты сам это делаешь, и тогда я поверю тебе».
Oлeг М.
Сообщество Духа
Раньше мы шли по жизни (а некоторые продолжают это делать и сейчас) с мыслью, что мы находимся на самом верху. Мы может, и не называли себя Богами, но вели себя так, как будто мы — самая последняя инстанция.
Однажды мы спросили Томаса Мертона о Боге, и он сказал такие слова, с которыми я полностью согласен: «когда дело касается разговора о Боге, то тишина будет говорить громче любых слов».
Мы попытаемся … попробовать описать словами Того, кого невозможно описать. Я буду много раз повторять за этот уик-энд, что не понимаю Бога. Знаю Бога, но не понимаю Его. Бог намного больше, объёмней и глобальнее, чем то, что мой скромный мозг может осознать.
Когда я пришёл в АА, у меня было много разных мыслей о Боге. Окунулся в алкоголизм, и эта болезнь также повлияла на мои мысли о Боге. Иногда я ловил себя на том, что общаюсь с Богом, хотя был уверен в то время, что не верю в Бога. У меня было много разных точек зрения относительно Бога.
Страница 44, 2 абзац: «Основная цель этой книги — помочь вам найти Силу более могущественную, чем что-либо, чем вы обладаете, которая решит все ваши проблемы».
Марк
Когда алкоголики, с помощью Бога писали эту Книгу (а я не верю, что можно было написать всё это без участия Бога) они знали, что Бог ближе к нам, чем расстояние до вздоха. И Марк прав, когда говорил, что вы были близки к Богу, когда пили, точно также, как и сейчас, сидя в этой комнате. И не имеет значения, сколько лет вы трезвые, единственная разница, в том, что, сидя сегодня на стуле, вы пробуждены к осознанию факта присутствия Бога в вас. Бог всегда с нами, но наша проблема в том, что наш эгоизм, также всегда с нами. Поэтому не работает географический метод лечения, потому что, если мы поедем в дремучее село, чтобы бросить пить, наш эгоизм поедет с нами. Но если вы духовно пробуждены к осознанию присутствия Бога в вашей жизни, то куда бы вы ни поехали — Бог поедет с вами.
Я не считаю, что собрания АА — это то, от чего зависит моя трезвость. У меня был опыт, я месяц не ходил на группы. Не потому, что не хотел — попал на армейские сборы и там просто не было группы АА. Но я не забился с возгласами: «О Боже, что же мне делать, что же мне делать! Я теперь точно сорвусь! Я не могу пойти на свою домашнюю группу, не могу позвонить своему спонсору!» Нет! Я взял с собой Большую Книгу, взял книгу «12 Шагов и 12 Традиций». Мне понадобилось много времени, чтобы понять, что все наши группы и собрания находятся в печатном виде в нашей литературе. Наша литература — это вид собраний, который всегда можно положить в свою сумку. Вот вам и преамбула, 12 Шагов, 12 Традиций, молитва о душевном покое и целое собрание спикерских выступлений. (есть также аудио записи спикерских выступлений и семинаров). Это прекрасные собрания.
Но самое важное, помнить слово «мы», о котором мы говорили. У меня есть Бог. Если у меня нет «мы» — я и моя группа, у меня всегда есть «мы» — я и Бог. Для меня это сердце 2-го Шага.
На обложке книги «Анонимные Алкоголики» написано, что эта Книга наш основной текст. Книга «Анонимные Алкоголики» — это учебник. Учебник о том, как найти Силу более могущественную, чем что-либо, чем мы обладаем, которая решит все наши проблемы.
Дэйв
Спотыкаясь в правильном направлении
Всегда нужно вмешательство Бога, чтобы сделать хоть что-нибудь в своей жизни. Если же пытаться что-то делать по своему разумению — всё будет ужасно. Поэтому мы помолимся и попросим Его о причастии. Мне нужно, чтобы Бог направлял меня, потому что моя болезнь не любит, когда ей говорят, куда идти и что делать. Моя болезнь хочет, чтобы я действовал так, как хочется мне. Но всё, что я делаю по-своему, заводит меня в тупик. Пути, которые я сам выбираю, никогда не работают в моей жизни. Мне также нужно Божественное вмешательство для того, чтобы убрать меня с пути — потому что сам себя убрать с пути я не в силах. Я хочу рассказать, как это было у меня, что со мной произошло, и как сейчас обстоят дела.
Дан М.
Твоя жизнь
Брюс Мак-Артур
Брюс Мак-Артур напоминает мне одного деревенского юриста, которого я когда-то знал и который никогда не ходил в школу, где обучают юристов, но в итоге стал выдающимся законодателем в Сенате Соединённых Штатов. Он просто «читал закон», как они это называли, в офисе практикующего адвоката в маленьком орегонском лесозаготовительном городке, где вырос. Когда он узнал достаточно, чтобы получить квалификацию, начал заниматься юридической практикой. Я полагаю, что Авраам Линкольн пришёл в юридическую профессию аналогичным путём.
Именно так и автор этой прекрасной книги стал универсальным юристом. Инженер по профессии, он тем не менее много лет «читал право» в библиотеке АИП в Вирджиния-Бич. Он черпал знания не из трудов Блэкстона или Гладстона, а из чтений* Эдгара Кейси. Благодаря этим документам, наполненным мудростью сфер, у него получилась увлекательная точка зрения на то, как работает Вселенная.
В частности, г-н Мак-Артур открыл эти законы, изучая глубокие рекомендации, которые Эдгар Кейси давал тысячам людей, приходивших к нему со всевозможными личными проблемами. Из 14 000 и более чтений, которые сделал мистер Кейси, более 8000 были связаны с физическими проблемами. Снова и снова он предлагал своим клиентам мудрый и сострадательный совет, но он также рассматривал их проблемы в контексте космического порядка, чтобы предложить, как можно избежать их повторения. Например, когда он проводил чтение по физическому состоянию, то часто начинал с того, что предлагал человеку посмотреть на своё собственное отношение. В чтении 3312-1 он, в частности, писал: «… Если вы хотите исправить физические или психические нарушения, необходимо изменить отношение и позволить жизненным силам стать созидательными, а не разрушительными. Ненависть, злоба и ревность только создают яд в умах, душах и телах людей».
Когда Брюс Мак-Артур начал собирать эти космические трюизмы один за другим, то обнаружил закономерности, которые нам можно было бы применить в своей жизни. Здесь были законы, которые управляют Вселенной и её движениями — и нами. Таким образом, он смог понять, почему наша жизнь складывается так, как складывается, и предложить, что мы можем сделать, чтобы её улучшить.
Далее мы узнаём, что он кодифицировал эти метафизические законы так же, как более известные персонажи, Хаммурапи и Наполеон, кодифицировали гражданские законы Древнего Вавилона и Франции XVIII века.
Конечно, в том, чего добился г-н Мак-Артур, есть существенное отличие. Космические законы созданы не нами. Они не могут быть повторно приняты или изменены, насколько нам известно, кроме как Всемогущим законодателем. Эти законы не карательные, а описательные. Подобно закону всемирного тяготения, они описывают, как всё работает. Но если вы, как и я, верите, что Вселенная заботится о нас, то обнаружите, что Вселенские законы не представляют угрозы для нашего стремления к счастью, если мы идём по духовному пути. Как говорит автор, они «всегда работают на высшее благо всех» и являются «справедливыми и полезными для всех во все времена и везде». Мы получаем от них наказание или наставление только в том случае, если игнорируем и преступаем их».
Мистер Мак-Артур начал рассказывать нам о Вселенских законах с лекционной трибуны и в статьях, опубликованных в международном научном журнале Ассоциации исследований и просвещения (The A.R.E. Journal) много лет назад, так что стал признанным специалистом в этой метафизической области. Теперь, наконец, он представил нам свой «магнум опус»* на эту тему, собрав и осветив Универсальные законы в удобном, конструктивном тексте, который предлагает нам столь необходимое руководство для грядущих лет перемен.
Серьёзное внимание к его мудрым выводам сулит щедрое вознаграждение.
Робeрт Смит. Рeдактор журнала «Рискнитe отnравиться внутрь сeбя» (Venture Inward) Buрджиния—Бич, Buрджиния
Эрни Курц
Уильям Л. Уайт
Краткий биографический очерк
Эрнест Курц: историк, рассказчик и целитель
«Моя специализация — история и несовершенство человека, не обязательно в таком порядке».
Эрнест Курц, 1996 Жизни отца Эдварда Доулинга, сестры Мэри Игнатии Гэвин, отца Джона К. Форда, отца Ральфа Пфау, доктора Остин Рипли, отца Джозефа Мартина, сестры Терезы Голден, и история Гостевого Дома составляют важнейшие главы обширной истории возникновения Анонимных Алкоголиков (АА) и роли духовности на долгой дороге выздоровления от алкоголизма. Таким образом, вполне уместно, что «Выздоровление глазами католика» посвящено Эрнесту Курцу, человеку, на котором лежит целиком ответственность за раскрытие и рассказ о такой большой истории.
Эрнест Курц опубликовал свою оригинальную работу «Не-Господь-Бог: история Анонимных Алкоголиков» в 1979 году и продолжил писать и преподавать на темы АА, духовности, позора и рассказывания историй. В последней главе книги «Выздоровление глазами католика» рассматриваются и почитаются его идеи, деятельность и постоянное влияние. Глава состоит из четырёх разделов: 1) краткая биография, 2) подборка актуальных тем, которые пронизывают творчество Курца, 3) описание Курца как человека и 4) приложение, содержащее хронологию публикаций Курца. Эта глава предназначена для того, чтобы Курц и те, на кого он оказал глубокое влияние, говорили с читателем своими словами без посредника.
12 Шагов и 12 Традиций (англо-русская)
Две книги в одной. Английский и русский текст
Готовность принимать дары входит в поведение, соответствующее Двенадцатому Шагу. Великолепная реальность. Награда за помощь другим алкоголикам. Виды работы по программе Двенадцатого Шага. Можно ли следовать этим принципам во всех делах? Однообразие, боль и несчастье обращаются во благо в результате выполнения предписаний Шагов. Трудности претворения в жизнь. “Два шажка и не больше”. Переход ко всем Двенадцати Шагам и демонстрация веры. Духовный рост — ответ на возникающие проблемы. Духовный рост — превыше всего. Подчинение других людей и чрезмерная зависимость от них. Переход к новой жизненной основе — давать другим и брать у других. Зависимость от Бога необходима для исцеления от алкоголизма. “Следуя этим принципам во всех наших делах”: внутренние взаимоотношения в АА. Отношение к материальным благам меняется. Меняются также представления о значимости собственной персоны. Восстановлена роль инстинктов в выполнении своего истинного предназначения. Понимание — ключ к правильному взгляду на жизнь, правильные действия — ключ к счастливой жизни.
Цены на литературу
| Название | Автор | Цена |
| Маленькая Красная Книга | Эд Уэбстер | 500р |
| Опыт одного алкоголика | Сергей Пискарев | 1000р |
| Каждые Двадцать Четыре Часа | Ричмонд Уокер | 500р |
| Двенадцать Шагов к духовному пробуждению | Херб К. | 1500р |
| Изведать духовность | Эрнест Курц и Кэтрин Кетчам | 2000р |
| Применяя сразу и немедленно. ( Использование молитвы и медитации в работе по Шагам) | Херб К. | 500р |
| Назад, к основам | Уолли П. | 500р |
| Град исцелённых. Том 1 | Сборник | 1000р |
| Град исцелённых. Том 2 | Сборник | 700р |
| Вам меня не разозлить | Пол О. | 1000p |
| Духовность для не религиозно настроенных людей | Скат Ли | 500р |
| Духовность Несовершенства. ( Повествование о Поиске Смысла) | Эрнест Курц и Кэтрин Кетчам | 2000р |
| Новые очки | Чак Чемберлен | 500р |